和合之源

“和合”是中国思想文化中被普遍认同和接受的人文精神，它纵向贯穿于整个中国文化发展的全过程，横摄于各个时代各家各派的思想文化中，因此它是中国思想文化中最完善、最具生命力的精髓之一。中华和合文化源远流长，中华民族讲究“和”“合”，由来已久。

如果说中原大地诸子百家从各自的立场见解出发解说“和”“合”，形成“和合”观念是“知”的话，那么远离中原的天台山上，儒道释同生共荣就是“行”。繁华的中原与荒僻的天台山遥相呼应，“知”与“行”合一。

台州和合之源，是藏匿于大山中和合支流。石梁镇的察岭，源自于汉太常高察隐居。桐柏仙山的道教渊源，肇始于周，王乔驾鹤飞升封桐柏真人，治五岳山水。葛玄隐此，有天台观居之。唐司马承祯受命重建桐柏观，开创天台仙派，“坐忘炼养”。宋张伯端创立南宗继之以“三教归一”。东汉刘晨阮肇入天台山采药遇仙，演绎了一场人神和合的恋爱故事，表现了“人神合一”，即“天人合一”。而思乡返家，亦表现了家人和合。智者入天台“止观禅定”“三谛圆融”创立佛教天台宗，旨在“因缘和合”。祖庭国清寺是和合文化的重要节点。寒山拾得践行着人与自然、人际之间、自我身心之和合，被雍正帝敕封为“和合二圣”，成为中华和合文化的代表人物。济公无我利他、扶贫济困、打抱不平，人称“活佛”。朱熹天台访贤问学徐大受，演绎的是仕庶和合。三教并存的赤城山成为天台和合文化第一山，华顶则是和合文化的高峰。

儒道释鼎足于天台山兼收并蓄、包容和谐，创造出辉煌的和合文化，繁衍出佛宗道源、和合圣地。如今，和合文化正在建设现代化之城中彰显出历久弥新的魅力。