行走在街头古镇，和合文化元素无处不在。
行走在天台街头古镇，和合文化元素无处不在。这里曾是“和合二圣”寒山、拾得生活过的地方，也是天台山和合文化的发祥地。
如今的街头镇，将和合文化融入乡村振兴之中，擘画了文化润富、产业带富的图景，走出了一条独特的和合之路。
古街里的寒山诗社
在街头古街上，有一间寒山诗社。诗社里的40余名成员，像历史上的寒山子一样，他们吟诗作对，遍访天台的神山秀水，创作出了无数具有和合意蕴与当地文化特色的作品。
寒山诗社的前身寒山文学社，成立于1981年，由于多方面原因2002年停止活动，30多年来出刊50多期，涌现出不少诗歌精品。就在前年，在街头镇政府的大力支持下，寒山诗社重回古街，将寒山诗歌与和合文化在这里继续弘扬下去。
不分寒暑，寒山诗社都会定期开展乡村采风活动，创作诗歌美文，记录乡村文化，并每年汇编成册；每到年底，会以和合文化及寒山诗为内容，自发为民众题写春联；建立寒山讲堂，让更多人感受到和合文化的博大精深。
“寒山诗的魅力，在于它的自然、不拘格律，在长期的隐逸生活中自成一派人生哲学。”寒山诗社社长丁荣富说，“我们研究了如今传世的300余首寒山诗，学习的不是诗人如何作诗，而是他如何实现天地人和合的境界。”
寒山其人，“非儒非道非释”，同时“亦儒亦道亦释”。他的一生，就是儒释道三教和合的鲜活范本。“寒山子是遵循天道、自然生长的典范，就像是一棵树，他用自己的人生实现了与自然的和合。”丁荣富说。
和合文化走出去，是实现当地文化振兴的关键一步。
两宋时期，寒山诗东传日本。上个世纪，寒山子成了美国年轻一代的精神领袖，寒山诗成了“旧金山文艺复兴”的经典之作。如今，寒山诗与和合文化走出天台山，走向世界，在海外掀起经久不衰的“寒山热”。寒山诗，代表的是一种文化自信。
为什么越来越多的人推崇和合，崇拜寒山？丁荣富分析，主要在于人们观念的转变，受寒山诗中隐逸文化的启发，人们开始回到乡村，回到山林，而这一点与乡村振兴的题中之义不谋而合，“文化的振兴吸引资金、人才的回流，让更多的人愿意回归家乡、振兴家乡”。
如今，街头古街业态重兴，致力打造和合文化的标志地、示范地、传承地，深入挖掘寒山和合文化，开展和合文化“六进六创”活动。“以古街保护为契机，我们将古街各处戏台、祠堂、文化广场予以修复，确保传统格局与现代环境合一，打造寒山文化线的重要节点。”街头镇宣传负责人表示。
如今的后岸村，村民办民宿、开农家乐、建乐园，靠当地的好山好水吸引了大批游客前来。
“和合风”民宿开遍后岸
来到街头镇后岸村，和合元素的壁画、题诗、雕塑等随处可见，俯拾即是。后岸村民的生活，处处皆是诗，也处处可见和合的影子。
时光倒流到10多年前，当地的村民几乎都以石矿开采为生。直到2011年，后岸村决定全面关停石矿，大力发展农村休闲旅游，建设美丽乡村，走上了人与自然和合发展之路。
如今的后岸村，农家乐与民宿遍地开花。截至目前，村内共有农家乐及民宿82家。“村集体+公司+农户”的后岸模式，让村集体与村民的收益最大化。村民吃上了“旅游饭”，办民宿、开农家乐、建乐园，靠当地的好山好水吸引了大批游客前来。
后岸的民宿，又是如何做和合文章，推动当地产业振兴的呢？我们来到后岸村第一家精品民宿“隐泉”民宿一探究竟。
2016年2月，民宿主人俞彩萍回到家乡，发现以前的“石板村”已经大变样了，尤其是农家乐办得火热。为了满足一些客人的住宿需求，她就在自己的家中开起了民宿。
民宿取名为“隐泉”，大有深意。民宿所在，是历史上寒山子久为隐逸之地，如今的人，在城市住久了，也会想回到依山傍水的农舍“神隐”一段时间。
独门独院的“隐泉”民宿，竹林悠悠，庭院方整。青石铺地，环以沟渠，隐匿于土瓮中的山泉，最是灵动。俞彩萍说，开这家民宿，就是想让人体验清净闲适的隐居生活。
走进民宿，和合文化与茶文化元素随处可见。“我们的茶室、餐厅和房间，都融合了和合文化的经典元素，像是印着‘和合二仙’卡通形象的抱枕，题有寒山诗的摆件，置于房间的荷花装饰等，将和合融入了我们客人的生活起居之中。”俞彩萍说。
“隐泉”民宿开门迎客的前三年，生意火热，几乎一直处于客房爆满的状态，要提前半年才能订到房间。在天台后岸，像这样的民宿有很多，村民的幸福生活也从民宿产业的振兴开始。
天台当地研究和合文化及寒山诗的部分文献。
