陈列于临海博物馆的钱氏藏品。
南宋时，由于北方沦陷，包括皇族在内的望族大姓南迁。环境安定又宜人的临海，成了吴越钱氏主流聚居地。
钱氏来到临海，随他们一同而来的，还有礼器。
如今，在临海博物馆，带有“钱氏”字样的藏品，如钱氏大铜瓶、钱王铁券拓本及摹本、钱王铁券箱、钱氏波曲纹青铜鬲等，都和当年的“两浙第一世家”钱氏家族有着较深的渊源。
铁券
钱氏的传家文物中，最贵重的，莫属“金书铁券”。它是当年钱镠平定董昌叛乱后，唐昭宗赐予他的奖励。
“金书铁券”，通俗点说，它就是当下影视剧中常见的“免死金牌”。
“金书铁券”的外形像筒瓦，有点分量，一角还有被斧头砍过的痕迹。上面用金字写了唐昭宗的诏书。诏书写了时间、颁布原因等，最重要的是，它允诺可免除钱镠本人九死、子孙三死。
这块“金书铁券”，随着钱镠封王、孙子钱俶“纳土归宋”，流转于不同的地方。直到熙宁八年（1075），钱俶曾孙钱景臻娶了秦鲁国大长公主，成一朝驸马都尉。“金书铁券”也到了驸马府。
北宋末年，秦鲁国大长公主南迁，便有了后来“金书铁券”在临海的故事。
到临海后，宋高宗就赐给大长公主精美府邸“一行宅”，还御题“忠孝之家”四字。
少年陆游，曾随着母亲拜访过公主，也曾看到过铁券。后来，他写了一篇《跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》：“某年十二三时，尝侍先夫人，得谒见大主，铁券实藏卧内，状如筒瓦……”
南宋末年，元兵破临海，“金书铁券”在战乱中遗失。
再次回到钱氏后人手中，是一个渔民的偶然发现。
元至顺二年（1331），一个渔民从黄岩泽库打捞起“金书铁券”。渔民试着用斧头击打它，发现是一块铁，便弃在家里。渔民一邻居是个学究，见铁块上有字，虽然并不知道钱氏铁券的价值，便按铁的价钱买了下来。
这件事在邻里传开，最后传入钱氏后代耳中，他们用十斛谷子换回祖上的铁券。
这是钱氏一族的宗族荣耀。事实上，数代皇帝也对它充满了好奇心。
宋朝的几位皇帝，如宋太宗、宋仁宗、宋神宗，还有明太祖朱元璋、明成祖朱棣，都曾观赏过铁券。至清朝，乾隆皇帝还写了一首《观钱镠铁券歌》，将它刻在铁券宝匣，赠送给钱氏。
如今，斑驳的“金书铁券”，作为国家一级文物，收藏于中国国家博物馆。
钱氏后人的其中一支，现居住在临海大田岭外村。祖上留下的其他文物，他们先后几次捐献给了临海博物馆。
家训
成文于北宋初的《百家姓》朗朗上口：赵钱孙李，周吴郑王……，钱姓排第二，钱氏宗族的地位，在当时可见一斑。
除了“金书铁券”，庇佑着钱氏世代生生不息的，还有他们的《钱氏家训》。
《钱氏家训》分为个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想行为，作了全面的规范和教诲。
从和临海有过交集的钱氏后人中，我们多少能看到，家训对这个家族的影响。
熙宁四年（1071），时为台州郡守的钱俶之孙钱暄，为了解决临海城内涝等问题，疏浚拓建成湖，后建成园林，才有了现在的东湖。同时，他还增筑台州府城。这些举措，在当地十分得民心。
为百姓考虑，多办实事，钱暄的所作所为，和他祖上家训要求的“救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡”，是十分一致的。
钱氏家族是一个人才辈出的家族，家训告诫后辈子孙，一定要多读书：“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。”
钱氏的著名人物中，包括钱忱、钱愐、钱端礼、钱象祖等，也都居住在临海。
这里，我们说一说钱端礼。钱端礼的伯祖钱勰和苏轼是深交，关系甚好，自然而然地，钱勰家里有很多苏轼的诗词与书法。钱端礼看到后，有意模仿苏轼作品，到了几可乱真的地步。
钱端礼曾在黄岩瑞岩寺留下《大泽塘诗刻》碑：“尘缨久欲濯沧浪，今日来游大泽塘。水似我心心似水，更无一事可商量。”
钱氏后代当官的多，有才的人更多，王安石曾经在《临川文集·内殿崇班钱君墓碣》说过：“钱氏之有籍于朝廷者，殆不可胜数，而已才称于世尝任事者，比比出焉”。
参考文献资料：《台州府志》、民国《临海县志》卷之三十三、《临海文物志》《关于钱镠铁券的流传问题》《正史台州籍人物传》
