临海孔庙 牟永选摄
台州府城墙 叶启满摄
有宋一朝，无论北宋、南宋，临海始终是一片乐土。安定繁荣，文教兴盛，市井欢欣，歌舞升平。临海之宋韵，就好似当地两大名窑——许墅窑、梅浦窑出品的青瓷，胎体轻薄精致，釉色清亮、均匀、碧绿。
汗水、泪水与烈焰，产生了极致的高雅之美，透过这样的美，后人能映入眼前的具象景观极为有限。然而，当我们追随史料文献，倾听老临海人在漫谈中描绘的传说与故事，走访那些留存至今的古迹，临海宋韵，氤氲升腾，飘渺而来。
北宋时期，临海远离统治中心，辽、夏两国的威胁，对于这座小城是遥远的事。因为战事，北方陆路对外贸易受阻，北宋转而发展东南海上贸易，临海发展机会更多。至绍兴八年（1138），赵构正式迁都临安。临安成了政治、经济与文化中心，辅郡临海，愈发光彩耀人。
一
两宋时期，特别是南宋，临海人民是富足的。
发达的酿酒业，酒的品类、格调之高，可以从侧面验证这一点。宋时的临海，是个能让人醉倒的城市。
两宋时期，临海有酒坊28座。南宋淳熙二年（1175），仅章安（今属椒江）就有乡间酒坊15家。各家酒坊所产酒类品种繁多，“台州蒙泉”和“灵江风月”，是宋朝酒徒心心念念的那一口。
美酒佳酿能醉人，临海的湖光山色，同样能醉人，醉的是文人的心。灵江给了临海灵魂，东湖为临海增添神韵。
当时的临海，还有不断的曲艺表演，南戏盛行，此外还兴起一种称为“社会”的活动。
临海城被划为十五坊五巷，仅城内，就有大街头市等11个集市，出现了“逢府日日市，逢县三六九”的盛况，“社会”便是集市文化最兴盛的产物。
社会之“社”，本意是当地土地神之意，“社会”即是农村中人为酬谢土地神的集会。引入城市后，“社会”酬谢的神明变为财神爷，会上有各类曲艺表演，更有各类商业活动。
人们借着感谢神明的名义，释放幸福生活带来的热情。
歌咏幸福，是两宋时临海文人的主要输出。
宋朝的书画艺术，登峰造极。
临海书画家们以书画描绘家乡，其中以蒋之道、王卿月、林师蔵、叶汉卿、姜郾、谢奕修和谢堂为最著。虽然传世书画不多，但透过文献，以及品味当今临海名胜，我们仍能看到临海之美，何其隽永，何以迷人。
二
经济富足的另一大收获，是教育文化事业的蓬勃发展。两宋临海文化底蕴深厚，文教兴盛，名人辈出。
北宋景祐四年（1037），临海县令范师道于临海孔庙建立县学。宝元二年（1039），台州知州李防又于州署东南隅建州学。南宋乾道七年（1171），台州郡守朱江在州治东韩运判宅址建贡院，由于地方狭小，不能满足台州应试士子的需要，不久即迁徙兜率院。后又于巾山北麓新建，新建成的贡院“有监试位一，考试位六，后有亭日塞秀，为会考之地，重庑参错，为屋三百一十楹，置试案卷棚”（宋陈耆卿《嘉定赤城志》）。
还有溪山第一书院、州学沂咏堂、白云书院、丹崖书院、赤城书院，都是知名书院。南宋景定三年（1262），台州郡守王华甫创建州属的上蔡书院，更是临海书院的翘楚。
强大的教育资源，让临海为宋朝源源不断输入知识分子群体。《宋史》统计，浙江籍凡136人入传，临海籍的占有10人。而商飞卿、商逸卿四昆仲俱进士及第，成为临海宋朝唯一的“兄弟四进士”，在整个中国古代科举史上也是极为罕见的。
临海在两宋时期，共出文进士220人、武进士15人，总数列全国第六县。更有一皇后（谢道清）、父子教育家（徐中行、徐庭筠）、兄弟四进士（商氏昆仲）、五宰辅（谢廓然、陈骙、谢深甫、钱象祖、谢堂）、八位客籍并终老临海的宰辅（吕颐浩、范宗尹、陈与义、翟汝文、贺允中、王之望、钱端礼、杨栋）。
正是文人群体的出现，让偏安一隅的临海，在南宋走向衰亡时，迸发出金铁之声。
南宋时，由于北方沦陷，大量的望族大姓南迁临海，临海城一时成了大人物、大家族的聚居地。
他们的声名，与国家命运紧紧绑定。
三
南宋临海望族，最有名当推谢氏。可以说，临海谢氏是南宋荣衰的亲历者、见证者。
谢氏的兴起，从谢深甫开始。
谢深甫（1139-1204），字子肃，号东江。用今天的话说，他是绝对的草根出身。祖上没有达官显贵，家族也没有留给他有形或无形的资产。
冲出平民草屋，跨入官场门槛，他唯一的武器，就是心智和意志。经过常人难以想象的苦读，乾道二年（1166），谢深甫考中进士，开始了他赫赫有名的为官之路。
谢深甫是个实力派，更是个实干派。他的品格，他的态度，让他成为可以影响治国方向的大人物。他一生经历了孝宗、光宗、宁宗三朝，官职履历有端明殿学士、枢密院兼参知政事。庆元六年（1200）拜右丞相，封申国公，又进岐国公，后改封鲁国公。
在南宋最痛苦的外交问题上，对于如何与金国斡旋，谢深甫坚持以增强自身国力为先务，深受宁宗的敬重。
谢深甫不仅是明相，同时也是大文人。他文如其人，有气骨。他做诗词，追求“性灵”。
数百年后，清代大才子袁枚在《随园诗话》中写道：“谢深甫云：诗之为道，标举性灵，发舒怀抱。”看得出写文章以“性灵”闻名的袁枚，对谢深甫非常推崇。
谢氏一族仕宦通显，谢深甫儿辈孙辈自不必言，连曾孙辈都履历斐然。谢堂、谢塈、谢垕都极有名望，尤以谢堂名气最大。
谢深甫过世后，谢氏最后的光荣，便是孙女谢道清。
谢深甫的孙女谢道清，是宋理宗的皇后。民间对于这位皇后的传奇描绘，像极了戏曲故事，一个发生在南宋的“丑小鸭”的故事。
《宋史》明确记载，谢道清自小生得皮肤黝黑，容貌丑陋。幸运的是，在入宫前谢道清突然遍发疹斑，表层皆脱，变得“莹白如玉”。
成为皇后的谢道清，追封祖父为信王，又改封卫王、鲁王，谥惠正。虽然贵为皇后，她却没有几天开心的日子。她没有自己的孩子，没有得到皇帝的爱。更无奈的是，因为幼主无力，她只能竭尽所能辅助朝政，却无能为力地看着王朝一点一点瓦解。
谢氏和赵宋共历荣衰，最终目送南宋消散于历史中。
如果说谢氏的兴旺与衰落，是族中有强人（谢深甫），那么临海钱氏，则得益于祖荫。钱氏所拥有的“丹书铁券”，表面看是“免死金牌”，实质上是封建王朝时期，一个家族的至高荣誉。
钱氏一族是吴越国国王钱镠的后裔，南宋时，一支钱氏族人来到了临海。
数百年间，钱氏一族显赫于朝堂，有“五王三世保十三郡者”的说法。例如钱暄之子钱景臻，娶了宋仁宗第十女“秦鲁国大长公主”，是一朝驸马都尉。钱象祖，于嘉定元年（1208）十月担任左丞相兼枢密使，封魏国公。
在临海东湖，至今保存着钱氏的宗祠“荣兴堂”。绍兴四年（1134），宋高宗赵构赐大长公主住在临海钱氏宅院，赐名“一行宅”，并御笔写下“忠孝之家”四字。这块匾现在还悬在荣兴堂正堂之上。
四
南宋的光荣名誉，和当时的繁华一样，如过眼云烟。
这种虚无的痛苦，临海词人陈克（1081-1137）最懂。
后世说起陈克，都赞扬他的爱国。但很少有人知道，年轻时的陈克，沉溺于岁月静好，从没想过，未来的他会站在荒凉的国土上，写下悲愤的诗词。
陈克的父亲陈贻序是一位颇有名气的诗人，和苏轼、曾巩等名家都交往过。年轻时的陈克，眼中的城市是“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力”（《菩萨蛮·赤阑桥尽香街直》）。那时，他以为生活会永远宁静浪漫。
他当然不知道，当时他所爱的大宋，被后世称为“北宋”。
“靖康之变”后，陈克再也看不到前宋遗韵。南宋到来，面对少了一大半的国土，他写下的是“愁满眼前遮不得，可怜双鬓白”（《谒金门》），“疏髯浑似雪，衰涕欲生冰”（《临江仙》）。
他的诗词悲怆了，但他的心志却坚强了。
绍兴三年（1133），陈克毫不犹豫地投笔从戎，参与到与侵略者战斗的队伍中来。他来到江南东路（建康府）安抚司，担任“右迪功郎准备差遣”一职。
前半生，他的笔浮华浪漫，后半生，他的笔成了刀枪。
在他撰写的《东南防守利便》一书中，陈克提出：“立国于东南者，当联络淮甸、荆蜀之势，今临安僻在海隅，移跸江上，然后可以系南北离散之心。”
他心之所向，不只是打赢对金之战，还要收复失地。
然而外患的强大，不及内乱的伤害，因为屯驻大军副使郦琼叛变，投靠“伪齐”刘豫政权，爱国将领吕祉被残忍杀害，陈克也兵败被缚，壮烈就义。
台州人的硬气，成就了陈克于文坛、政坛上的名气。南宋的爱国志士事迹中，陈克是有力的一章。
风华物茂，才子义士，两宋时期的临海，不知从何说起，又不知停在哪里。
参考文献资料：《蓦然回首——临海古代名人述略》《中国历史文化名城临海·名人卷》《临海历史文物概说》
