在传统观念中，生老病死的话题显得格外沉重。却有一些人，选择用特别的方式为自己的生命画上句号。在黄岩、路桥，就有这样两位老人，在生命的尽头捐出了“自己”，用自己生命的余光，为社会作出最后的贡献。（11月29日《台州晚报》第3版）
现代医学是以人体解剖为实体依据的，医学专业学生想要最直观地了解人体结构，必须从直接观察被切割开的人体开始学习，这是临床医学的基础，若缺少这一环节的学习，就难以保证医学生的培养质量。遗体捐赠者虽然不会直接对学生讲授知识，但是其身体和精神更能体现出一个优秀教师的风范，因此被人们称之为“大体老师”。
对于遗体（器官）捐献，大家的认知不同。有人认为，死后捐献遗体（器官）有利于社会医疗事业的发展，是实现自我价值的一种方式，应大力支持；但也有人困于落后思想，担心遗体无法妥善安置，对遗体（器官）捐献望而却步。
争议是现实的映照。目前，仍有大部分人不了解甚至抵触遗体（器官）捐献。受传统观念的影响，很多人对死后完整入土有一种近乎固执的坚持；同时，社会层面对“大体老师”的感恩和敬重程度远远不够。
在很多医学院校里，师生们对遗体捐献者都充满敬意，会把“他们”当作老师看待。但是，感恩“大体老师”仅仅靠医学院校师生来表达是远远不够的，还应借鉴一些好的做法，让遗体（器官）捐献者得到更进一步的尊重。如，完善相关法律法规，加强对遗体（器官）捐献办理部门的监管；健全捐献遗体（器官）接受中心调配网络，使遗体（器官）得到合理有效利用，减少资源浪费等。
对个人来说，遗体（器官）捐献是一种高尚人格的体现，是一种对自身、对社会乃至对自然的一种科学的态度和价值观，社会应给予遗体（器官）捐献者崇高的敬意。条件允许的情况下，可以为遗体（器官）捐献者设立纪念碑、纪念林、纪念馆等，让全社会积极参与，像对待英雄一样去缅怀他们高尚的情怀，以此推动和保障遗体（器官）捐献事业的良好发展，让捐遗真正成为一种文明新风尚。
