▲ 台州市图书馆 普通文献借阅室 G78/H260
从小读“人之初，性本善”，相信孩子生来纯良，我们也教育孩子拒绝邪恶，引导他们向善。但看到河合隼雄的这本《孩子与恶》后，我的认识有所改变。
河合隼雄认为，恶与善是同等同时存在的，恶本身是以善的欠缺形式呈现。人类的心灵本身具有破坏性，具有恶的倾向。因此，恶的表现是一个人成长过程中不可缺少的体验，正如尝过苦才知甜，知道恶才懂善。如果一味压制孩子以恶的形式表现出来的行动，那可能会招来更大的恶。所以恶是人类不可避免的。基于这个前提，我想他在书中主要提醒我们思考两个问题。
恶的背后，孩子的需求是什么？
河合隼雄在书里写了多种恶的表现形式，比如偷窃、暴力和攻击性、谎言、秘密、性、校园欺凌等等。每一种都是我们的教育意识所不能接受的。我们一向要求孩子诚实、正直、团结，似乎这样要求了，孩子就懂了，就能长成我们所希望的样子，但事实并非如此。
说说谎言，哪个成年人没有撒过谎呢？记得小时候，我最常撒的谎就是，父母问我作业写完了吗？我随口就说写完了。撒这个谎的目的是什么呢？是想要自由，想要无拘无束地玩。印象最深的是小学三年级的暑假，在作业写完的谎言遮蔽下，我随心所欲地玩了大半个假期，临到开学报到的前一天，才惊觉还有一半多作业没写完，那天一直写到晚上十二点多，一边打哈欠一边忍眼泪一边奋笔疾书。父母坐在一边，没有骂我，只是默默叹气。快到晚上十一点时，父亲起身去了厨房，不一会儿端来一碗糖水煮蛋，放在我桌边，没有说一句话，走了。那一刻，我心底泛起委屈、后悔与自责。在尝到谎言带来的恶果后，我意识到诚实、自律对自己对家人的重要性，从那以后，认真按时完成作业就是我第一重要的事。
再比如，小时候乃至现在，我们看到厚厚的雪地时，是否马上想要去踩几脚？看到满地金黄的落叶，是否满足于踩上去咔嚓咔嚓的破碎声？那背后的需求是什么？是人与生俱来的破坏性的一种满足，还是人掌控能力的一种满足？
这大概就是河合隼雄说的，如果大人在孩子小小的恶的表现形式中多一点宽容和耐心，看到孩子背后的需求，理解孩子，让孩子通过自己的体验感知恶，也许可以帮助他更好地建立正确的是非观和价值观。让恶的体验给予孩子想要的自立，激发孩子潜在的想象力和创造力。
面对孩子的恶，大人该如何引导？
河合隼雄写《孩子与恶》，并非提倡作恶，而是我们面对孩子的恶，要做好引导。首先，从恶之中解读出背后的信息。比如，恶可能是孩子希望走向自立，因为要自立，就要反抗和摧毁之前保护自己的外壳。如《德米安》中主人公辛克莱的故事，作为出身于幸福上流社会的优秀少年，他为了融入群体，撒谎、偷窃，并从中“感觉到恶的世界的魅力，慢慢地被吸引过去。恶的世界隐匿着未知的事物、充满着活力，不是吗？这确实是一个令人恐怖的世界，但，有它诱人的地方，令人着迷。这是一个动态变化的世界。相比较，善的世界充满着和平，无疑是好世界。但它总归是静态的，缺乏活力，甚至乏味、僵化。”他的恶里，藏着脱离父亲的管束，渴望自立，渴望感知世界多面化的需求。
这时，作为父母，就要耐心观察、引导，让孩子在自己体验的同时，身体力行，给予他正确的规则引导，而不是一味控制、批判，否则，只会引起逆反。比如我的父母对于我最初的谎言，他们并没有暴跳如雷，在他们的关注陪伴和理解包容中，我自己就认识到了撒谎导致的恶果，在亲身体验中自觉摒弃恶行，向诚实向善靠拢。
在书里，河合隼雄同样讲到恶的二义性，对于一些根源性的，会造成无可挽回的错误结果的恶，作为父母应该严厉制止。比如故意伤害他人等。
这本书并非要美化恶，而是希望不论是家长还是教育者，在面对孩子身上出现的恶时，不要如临大敌，要先静下心来思考，分析恶出现的根源是什么？孩子背后的诉求又是什么？理解孩子因生存本能而撒的小谎；保护孩子因成长而产生的秘密；尊重孩子以自己的方式与这个世界的多个侧面碰撞、切磋；接纳孩子与小恶相处、共存，让孩子在真实的世界成长，认清这个社会，建立属于自己的人生观；严厉制止会造成严重后果的根源恶。那么，应该能更好地帮助孩子成长。让小小的恶，成为绽放孩子自立、想象力、创造力之花的沃土！
