对诗我一直怀着敬畏之心，总感觉其神秘的意象、打破常规的字句组合有些莫测高深，不是人人都能理解其高度的。可读了张驰老师的《大陈诗章》后，打破了我原有的偏见。
这首为“弘扬大陈岛垦荒精神”所作的180多页的长诗，首先吸引我的是那精妙的语言。第一遍通读这首诗时，我仿佛置身于风光奇佳的“十里画廊”，每前行几步，就能欣赏到一处别样的风景，让我时时有一种发现的惊喜，驻足的冲动。看看，诗人是如何描绘沧海对海岛的爱的：“我就是她掌上的明珠/眼中的小宝/是的，白天她送我阳光，鸥鸟/喂我各种美味的鱼贝/夜晚，邀来月亮和星星陪伴/闲暇，给我裁剪新衣/披花戴草，视同己出。”独特的视角，灵动的语言，唯美的画面！我眼前仿佛立刻出现了一座碧波环绕的小岛，鲜花遍地，鸥鸟浅翔，鱼虾嬉戏……听听，他又是怎么讴歌那些电业工人的：“这是一群敢于逍遥的人/长年把自己架设在高高的/水泥杆上/在连接天际的线谱标记音符/在清晨或黄昏的静默中/调试音阶，仿佛随时指挥一场/万家灯火的合唱……”质朴、直白而又深情！我深深折服于诗人的语言魅力，如此精准而生动，总能触动我心灵的柔软处。由于视角不同，语言时而极富童真，时而充满激情，时而又饱含哲思。诗歌节奏也随之明快着，高亢着，深沉着，让人不由自主地徜徉其间，流连忘返。
而当我再读长诗，从一个完整故事的高度回看时，作者对这“宏篇巨著”的巧妙布局和不同视角的无缝切换让我叹为观止。全诗分“引诗”“诞生”“海殇”“涅槃”“丰碑”五部分，每一部分都有不同的视角。诗起迁台返乡的原岛民对自己流浪生活的感慨，到形似苍鹰和凤凰的孪生岛（上下大陈）的自述，述说沧海对岛屿和人类深沉的爱；再到大陈岛在历史沉浮中的作者视角，浓墨重彩地刻画了国共内战时，大陈岛经受的“劫难”。“涅槃”部分通过作者和垦荒人的视角，呈现出大陈岛的复活历程，阐发了“人兴海兴，民族兴则沧海兴”的道理。而“丰碑”部分则分为三个小节——《家园》《思归》《远航》，分别以第三代垦荒人、迁台返乡的原岛民和一艘船的视角，抒写一种永生的理念。特别是最后部分通过“航行在历史和现实中的一条船”的视角作结，意义非凡。诗人以其深厚的功力，凭借不同的视角，巧妙穿梭于不同的时空，从而引领读者对大陈岛进行了一次“古往今来的行走”。
曾以为塑造人物是小说的特权，没想到《大陈诗章》里也有很多鲜活的生命。如前半生满怀忠义、矢志抗日，后半生却因“赌智”“赌运”、看不清民族大义、站错队伍而饱受诟病的王相义；如孤岛放羊三年、忍受春旱春寒春荒、把破庙做婚房的垦荒队员张寿春；如体内藏风、经历了“九死”，在获准即将返家时，为救落入沼气池的队友而没有得到“一生”的战士陈显坤……还有小个头却要下海的女孩金育育，自学成才的艺术家金可人，那些把猪叫“孩子”的姑娘们……太多了！正因为这些鲜活的人物，使他们所处的那个时代的大陈岛也跟着鲜活起来，绿意盎然，生机蓬勃。
张驰老师在新书分享会上说自己从没去过大陈，可我读了诗后，觉得他和大陈彼此熟悉到骨头里，仿佛神交了几千年。正如先锋诗歌代表诗人梁晓明老师说的那样，“读《大陈诗章》，就像去大陈岛彻底地游走了一趟，而且还不是简单的旅游，这是一次从现在往历史源头、往整个时代的变迁，以及直到今天的一整个地域的古往今来的一次行走”。
试想，有哪一位导游能像张驰老师这样“用他的眼睛，用他的心怀，用他充满感慨的思考和语态”，让游客对本不太熟悉的岛屿有如此全方位的了解呢？
